> непонятно как с таким искусством в коммунизм идти?
Вот это в общем-то главный раздражитель. Причем Н.С. явно усматривал ущерб собственному имиджу крепкого хозяйственника™ — "копейки мы вам не дадим!" Ведь в точности по анекдоту — "в плохом смысле пидорасы". Потом на встрече с интеллигенцией раскрыл — "Художников учили на народные деньги, они едят народный хлеб и должны работать для народа, а для кого они работают, если народ их не понимает?"
А насчет "точки опоры в оценке" (помимо проч. версий относительно художественных дрязг) есть в мемуаре очевидца Л. Рабичева "Манеж 1962, до и после" такой абзац:
Хрущев морщит лоб и мучительно пытается понять, кто же перед ним? Ну, если иностранцы, тогда все понятно, но они русские, советские, некоторые воевали, с орденами, значит, извращенцы? Педерасты? Нет, это не ругательство было, вовсе не желание оскорбить. Видимо, он слыхал, что недавно в издательстве “Искусство” была разоблачена группа гомосексуалистов и был суд. (Кажется мне, что и то дело было состряпано: уж очень умные и талантливые люди входили в ту группу.) Не Суслов ли подсказал? Почти наверняка кто-то предварительно подбросил ему эту идею. Не ругался он в Манеже, а называл вещи своими именами. Видимо, так думал не только он один, но все вожди Великой сверхдержавы. Никто из них по-настоящему ни в искусстве, ни в науке не разбирался, вырастали по партийной линии, почти все поднялись из нового слоя полуинтеллигенции, из “образованщины”; все они не забыли еще о политических лагерях, куда сами направляли для перевоспитания, а на самом деле для уничтожения тех, кто предлагал новые, непонятные им идеи. Отсюда и “на два года на лесозаготовки”, и всеобщее “арестовать их надо”, и сусловское “Задушить!”. Тут и ленинский пароход с философами: “На всех вас уже готовы документы для высылки за границу” — идея лишения гражданства и высылки из страны.
no subject
Вот это в общем-то главный раздражитель. Причем Н.С. явно усматривал ущерб собственному имиджу крепкого хозяйственника™ — "копейки мы вам не дадим!" Ведь в точности по анекдоту — "в плохом смысле пидорасы". Потом на встрече с интеллигенцией раскрыл — "Художников учили на народные деньги, они едят народный хлеб и должны работать для народа, а для кого они работают, если народ их не понимает?"
А насчет "точки опоры в оценке" (помимо проч. версий относительно художественных дрязг) есть в мемуаре очевидца Л. Рабичева "Манеж 1962, до и после" такой абзац: