//Первый – коллективизм. Принято. Игра в команде - наше фсио! Стоп! У бездуховных пиндософф, почему-то ровно то же самое. Достаточно устроицца на работу в бездоховно-гейропейско-пиндосскую фирму - и тебе с порога начнут промывать мозга на предмет "игры в команде" и прочего высокодуховного коллективизьма, вождизьма и прочих культов личностей, прикрытых красявыми иностранными словесами. Бу-го-га!
//Второй – жертвенность. Угу. Тоже принято. Одно плохо - это благородное свойство тут же начинают пользовать и в хвост, и в гриву разного рода мудачье с большими звездами на погонах. А фигле мясо жалеть - ышшо нарожають! Так шта, прикрывать товарищей своей грудью от пулемета приходицца, почему-то, именно тогда, когда какой-то тыловой крысюк не подвез вовремя на передовую снарядов.
//Третий – вера в то, что не хлебом единым жив человек. Это точно. Еще Калигулой убедительно доказано, что помимо хлеба, человек жаждеть еще и зрелищ. Нынешняя отвратительная околопобедная клоунада (я не о параде и собственно праздновании) тому хорошее подтверждение.
//Четвертый – категорическое нежелание признать всеблагой, универсальный, безальтернативный характер западной цивилизации. Согласен. Тем более, что тезис о "всеблагой западной цивилизации" способен вогнать в ступор и недоумение любого представителя этой самой цивилизации. :)))
//Пятый – упорное стремление жить в единой и неделимой России. Странно. Последние лет эдак 100 Россия только и делает, что делится. ПарадоксЪ!
//Седьмой – восхищение нашей великой, всемирно значимой и непохожей на другие культурой. Его Сиятельство граф Лев Николаевич Толстой сильно недоумевает по поводу "непохожести".
//Восьмой – наша готовность считать своим важнейшим слагаемым Православное Христианство. В какой редакции? Никонианской, Сергианской или исходной?
//Десятый – наша вера в возможность справедливого устройства жизни. Весь вопрос в интерпретации слова "справедливость". Кто-то и изъятие глаза у соседа считает справедливым.
//Одиннадцатый – уникальная специфичность русского языка. Болгары с сербами с недоумением читают этот тезис.
no subject
Принято. Игра в команде - наше фсио! Стоп! У бездуховных пиндософф, почему-то ровно то же самое. Достаточно устроицца на работу в бездоховно-гейропейско-пиндосскую фирму - и тебе с порога начнут промывать мозга на предмет "игры в команде" и прочего высокодуховного коллективизьма, вождизьма и прочих культов личностей, прикрытых красявыми иностранными словесами. Бу-го-га!
//Второй – жертвенность.
Угу. Тоже принято. Одно плохо - это благородное свойство тут же начинают пользовать и в хвост, и в гриву разного рода мудачье с большими звездами на погонах. А фигле мясо жалеть - ышшо нарожають! Так шта, прикрывать товарищей своей грудью от пулемета приходицца, почему-то, именно тогда, когда какой-то тыловой крысюк не подвез вовремя на передовую снарядов.
//Третий – вера в то, что не хлебом единым жив человек.
Это точно. Еще Калигулой убедительно доказано, что помимо хлеба, человек жаждеть еще и зрелищ.
Нынешняя отвратительная околопобедная клоунада (я не о параде и собственно праздновании) тому хорошее подтверждение.
//Четвертый – категорическое нежелание признать всеблагой, универсальный, безальтернативный характер западной цивилизации.
Согласен. Тем более, что тезис о "всеблагой западной цивилизации" способен вогнать в ступор и недоумение любого представителя этой самой цивилизации. :)))
//Пятый – упорное стремление жить в единой и неделимой России.
Странно. Последние лет эдак 100 Россия только и делает, что делится. ПарадоксЪ!
//Седьмой – восхищение нашей великой, всемирно значимой и непохожей на другие культурой.
Его Сиятельство граф Лев Николаевич Толстой сильно недоумевает по поводу "непохожести".
//Восьмой – наша готовность считать своим важнейшим слагаемым Православное Христианство.
В какой редакции? Никонианской, Сергианской или исходной?
//Десятый – наша вера в возможность справедливого устройства жизни.
Весь вопрос в интерпретации слова "справедливость". Кто-то и изъятие глаза у соседа считает справедливым.
//Одиннадцатый – уникальная специфичность русского языка.
Болгары с сербами с недоумением читают этот тезис.