![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
О кодексах чести
Интересно читать ЖЖ, особенно, когда идут дискуссии о необходимости защиты своей чести. Если ты, к примеру, титулованный губернатор, и тебя оскорбили, то оскорбление надо смыть обязательно, и только кровью. Найми гопников или просто прикажи им, и они арматурой пустят кровь кому нужно, и помытый этой чужой нечистой кровью твой благородный герб еще славнее воссияет. Вот такой кодекс у светских невольников чести (я в данном случае имею в виду не титулованного губернатора, о котором не могу сказать ничего, ни плохого, ни хорошего, а ЖЖистских адептов благородной мести.)
А у моей матушки сегодня день рождения. Вчера за праздничным столом разговорились с ней про обстоятельства ее рождения. Было это в Пятигорске, через полтора года после установления там Советской власти. Отец ее, то есть мой дедушка, вообще-то петербуржец (кстати, с причудливейшей генеалогией, но об этом в другой раз), был коллежским асессором в Управлении земледелия. Тут грянула война, и коллежского асессора услали из столицы на Сев. Кавказ заготавливать продовольсвие и фураж для фронта. Потом грянула еще громче революция, ну, что такое был Сев. Кавказ во время гражданской войны, рассказывать не надо, было много стрельбы и просто расстрелов, дедушку увольняли и брали на работу, и снова увольняли разные власти, у белых он был уполномоченным по продовольствию Терско-Дагестанского края, потом пришли красные и наступило затишье, неизвестно что несущее царскому чиновнику, но уж точно ничего хорошего.
И в этот момент, поздним вечером Годовщины Октябрьской Революции, надумала рождаться моя матушка. Родить, как известно, нельзя погодить, и бабушка сказала деду, что надо бежать за акушеркой. Но Советская власть, наделавшая себе действительно много недоброжелателей, уже с младых ногтей сильно беспокоилась за свое существование и в целях безопасности строжайшим комендантским часом запретила появление обывателей на улицах в праздничные ночи, особенно в местах недавних битв с Антантой. И идти такой ночью хоть на конспиративную сходку, хоть к акушерке было верным шансом нарваться на красный патруль с последующими неясными перспективами, особенно для социально-неблизких.
Однако делать нечего, и дедушка ушел в ночь. Но акушерка не пришла, да и дедушка не появился. Зато появился ребенок. И бабушка, держа головку девочки, чтобы та не захлебнулась водами, стала стучать в стену соседке и просить, чтобы ее муж пошел за акушеркой. Поскольку свой собственный муж уже, видимо, сидит в ЧеКа.
А теперь перенесем эту ситуацию в наше время. Что ответит сейчас разумный благородный человек в ответ на такую просьбу? Благородный человек не скажет "ты, дура, соображай чего просишь, ты что, хочешь, чтобы моего мужа в Чеку забрали или пристрелили просто?". Нет, конечно, благородный человек скажет "давайте, все же, подождем до утра, а я вам пока чай приготовлю".
Однако тогда у благородных людей был кодекс совсем иной, и соседкин муж оделся и тоже ушел в пятигорскую праздничную ночь. И, понятное дело, тоже не вернулся. Зря уходил, ничем он не помог.
Но хэппи-энд бывает не только в кино, в жизни тоже бывает. Наутро Чека задержанных отпустила, поверив им, что они не контра, и они даже акушерку привели, которая и пуповину перевязала, и прочие необходимые процедуры сделала. И жены встретили своих мужей, даже не очень высоко оценив их поступки, хотя радости было немало, потому что живой муж дома куда лучше хоть и живого, но арестованного.
Я это к тому, что кодексы чести, может быть, и сейчас существуют, только там уже совсем другие статьи прописаны. Хотя, казалось бы, есть все условия для возрождения старых традиций, есть элита, знать, свет, титулы, дворцы, даже, говорят, и чекисты есть. Чего же не хватает?
А у моей матушки сегодня день рождения. Вчера за праздничным столом разговорились с ней про обстоятельства ее рождения. Было это в Пятигорске, через полтора года после установления там Советской власти. Отец ее, то есть мой дедушка, вообще-то петербуржец (кстати, с причудливейшей генеалогией, но об этом в другой раз), был коллежским асессором в Управлении земледелия. Тут грянула война, и коллежского асессора услали из столицы на Сев. Кавказ заготавливать продовольсвие и фураж для фронта. Потом грянула еще громче революция, ну, что такое был Сев. Кавказ во время гражданской войны, рассказывать не надо, было много стрельбы и просто расстрелов, дедушку увольняли и брали на работу, и снова увольняли разные власти, у белых он был уполномоченным по продовольствию Терско-Дагестанского края, потом пришли красные и наступило затишье, неизвестно что несущее царскому чиновнику, но уж точно ничего хорошего.
И в этот момент, поздним вечером Годовщины Октябрьской Революции, надумала рождаться моя матушка. Родить, как известно, нельзя погодить, и бабушка сказала деду, что надо бежать за акушеркой. Но Советская власть, наделавшая себе действительно много недоброжелателей, уже с младых ногтей сильно беспокоилась за свое существование и в целях безопасности строжайшим комендантским часом запретила появление обывателей на улицах в праздничные ночи, особенно в местах недавних битв с Антантой. И идти такой ночью хоть на конспиративную сходку, хоть к акушерке было верным шансом нарваться на красный патруль с последующими неясными перспективами, особенно для социально-неблизких.
Однако делать нечего, и дедушка ушел в ночь. Но акушерка не пришла, да и дедушка не появился. Зато появился ребенок. И бабушка, держа головку девочки, чтобы та не захлебнулась водами, стала стучать в стену соседке и просить, чтобы ее муж пошел за акушеркой. Поскольку свой собственный муж уже, видимо, сидит в ЧеКа.
А теперь перенесем эту ситуацию в наше время. Что ответит сейчас разумный благородный человек в ответ на такую просьбу? Благородный человек не скажет "ты, дура, соображай чего просишь, ты что, хочешь, чтобы моего мужа в Чеку забрали или пристрелили просто?". Нет, конечно, благородный человек скажет "давайте, все же, подождем до утра, а я вам пока чай приготовлю".
Однако тогда у благородных людей был кодекс совсем иной, и соседкин муж оделся и тоже ушел в пятигорскую праздничную ночь. И, понятное дело, тоже не вернулся. Зря уходил, ничем он не помог.
Но хэппи-энд бывает не только в кино, в жизни тоже бывает. Наутро Чека задержанных отпустила, поверив им, что они не контра, и они даже акушерку привели, которая и пуповину перевязала, и прочие необходимые процедуры сделала. И жены встретили своих мужей, даже не очень высоко оценив их поступки, хотя радости было немало, потому что живой муж дома куда лучше хоть и живого, но арестованного.
Я это к тому, что кодексы чести, может быть, и сейчас существуют, только там уже совсем другие статьи прописаны. Хотя, казалось бы, есть все условия для возрождения старых традиций, есть элита, знать, свет, титулы, дворцы, даже, говорят, и чекисты есть. Чего же не хватает?
no subject