![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Гаврилы и печень Муму, гавкающей на барыню
Я уже писал, что в стране, имеющей нормальную судебную систему, дело Пусси Райот решилось бы за несколько дней, невзирая ни на какие давления любых хоругвеносных братств. Безусловно, до суда не требовалось никакого заключения под стражу (можно подумать, что, оставаясь на свободе, девицы сразу бы побежали к канадской границе или рецидивно спели бы свою просьбу к Богородице во время проезда державного кортежа). И преступление их исчерпывающе описывается соответствующей статьей про оскорбление чувств верующих, а наказание – там же прописаным штрафом. Маринование их на киче есть типичное и открытое беззаконие, цветущее махровым цветом на просторах родины чудесной.
То, что я написал, есть общее место; более того, в ЖЖ можно найти немало бесстрастных рассуждений в том смысле, что поступок Пусси Райот далеко не крем-брюле, но то, что с ними делают, это полное издевательство властей над правосудием. Однако гораздо менее общим местом является анализ многочисленных довольно плотоядных комментов к таким рассуждениям. Сводятся эти комменты к поискам того, как, все-таки, можно было бы впаять Пусси Райот побольше лет. Тут и мысли о более широком толковании статей УК (тов. Сталин тоже двигался по этой стезе, обвиняя в 1934 году своих бывших товарищей в создании атмосферы для террора и пр., но нынешний мелкий пролетариат умственного труда в смелых мечтах превзошел своего великого учителя). И более прямые суждения типа "и так всем известно, что наша власть может всё при желании, так не надо стесняться, не надо оглядываться на всяких там…". В общем, душа горит.
И я, как бы, истоки всего этого понимаю, но затрудняюсь формализовать само явление. Ведь жалкий этот, но тем не менее, гневный пролетариат не сказать, чтобы только и думал о спасении своей души, религиозном благочестии и заповедях Христа. О своих чистых божественных идеалах, оскорбленных кощунницами, эти гневнюки в ЖЖ мало вспоминают. Более того, они не давали никакого повода заподозрить их в ревнительстве своей свободы и чести, поскольку обычно смотрят довольно наплевательски на унижение себя со стороны сильной власти, а свобода у них во второй сотне жизненных приоритетов. И еще более того, как мне кажется, эта публичка точно так же наезжала бы на пресловутых девиц, если бы ОМОН повинтил их не в храме, а на столичной площади за распевание скабрезных куплетов против власти.
Так что им Гекуба? Отчего такая страсть и желание размазать чужую печень по асфальту?
То, что я написал, есть общее место; более того, в ЖЖ можно найти немало бесстрастных рассуждений в том смысле, что поступок Пусси Райот далеко не крем-брюле, но то, что с ними делают, это полное издевательство властей над правосудием. Однако гораздо менее общим местом является анализ многочисленных довольно плотоядных комментов к таким рассуждениям. Сводятся эти комменты к поискам того, как, все-таки, можно было бы впаять Пусси Райот побольше лет. Тут и мысли о более широком толковании статей УК (тов. Сталин тоже двигался по этой стезе, обвиняя в 1934 году своих бывших товарищей в создании атмосферы для террора и пр., но нынешний мелкий пролетариат умственного труда в смелых мечтах превзошел своего великого учителя). И более прямые суждения типа "и так всем известно, что наша власть может всё при желании, так не надо стесняться, не надо оглядываться на всяких там…". В общем, душа горит.
И я, как бы, истоки всего этого понимаю, но затрудняюсь формализовать само явление. Ведь жалкий этот, но тем не менее, гневный пролетариат не сказать, чтобы только и думал о спасении своей души, религиозном благочестии и заповедях Христа. О своих чистых божественных идеалах, оскорбленных кощунницами, эти гневнюки в ЖЖ мало вспоминают. Более того, они не давали никакого повода заподозрить их в ревнительстве своей свободы и чести, поскольку обычно смотрят довольно наплевательски на унижение себя со стороны сильной власти, а свобода у них во второй сотне жизненных приоритетов. И еще более того, как мне кажется, эта публичка точно так же наезжала бы на пресловутых девиц, если бы ОМОН повинтил их не в храме, а на столичной площади за распевание скабрезных куплетов против власти.
Так что им Гекуба? Отчего такая страсть и желание размазать чужую печень по асфальту?
no subject
Законы менять нужно, но в направлении соответствия суровости наказания тяжести проступка. То, что сейчас происходит описывается поговоркой - "Закон, что дышло - куда повернул, туда и вышло". Могу ошибаться, но после отделения церкви от государства при СССР, обратно её никто не присоединял. Государство у нас светское, посему - КоАП и штраф. Если на основе данного случая потребуется изменить правоприменительную практику - пусть меняют, но после. В рамках РПЦ - пусть делают что хотят: отлучают от церкви, предают анафеме и т.д.
Истоков ненависти я немного коснулся в предыдущем комментарии, КМК здесь всё же целый комплекс причин.
В 2005 году после 5-летнего отсутствия вернулся в Европейскую часть РФ и был очень удивлен существующими отношениями между людьми. Но тогда просто отметил как факт, в причинах разбираться не стал.
В настоящий момент думаю так:
1 Уровень личной культуры и образования, способность к самостоятельному мышлению и принятию решений. Чем они выше, тем маловероятней проявления агрессии, особенно немотивированной.
2 Нравственные ориентиры общества. Те люди, которых СМИ подают как элиту общества, в массе своей очень плохой пример для подражания. Т.е. понятия "что такое хорошо и что такое плохо" смещены.
3 Отсутствие индивидуальности и стремление к стадности. Как характерный пример: в случае конфликтов сразу вопли "Да я сейчас позвоню" , т.е. человек вне какой-то группы ничего из себя не представляет и самостоятельно решить проблему даже не пытается. Своего мнения нет, только коллективное - "Не читал, но осуждаю". Поиск лидера и слепое следование за ним, например - яростные сторонники Путина и Навального. Разница между ними только в фамилии кумира.
4 Положительный момент: т.к. многие люди говорят и пишут о наличии агрессии, то можно сделать вывод, что для них она нормой не является, что обнадеживает.