В иудаизме всё понятно. Дело обстоит именно так, как вы и написали: мужеложников - казнить, женщин - не казнить.
Что касается христианства, то тут всё менее определенно.
Во-первых, должно ли христианское общество основывать свое законодательство на христианском вероучении, с точки зрения самого христианства? Или же законодательство может быть светским? Во-вторых, транслируется ли осуждение женского гомосексуализма в глазах Бога (по мнению Павла), в соответствующий пункт статьи христианского уголовного кодекса, карающей за блуд?
Я думаю, что по обоим пунктам допустимы разные трактовки.
no subject
В иудаизме всё понятно. Дело обстоит именно так, как вы и написали: мужеложников - казнить, женщин - не казнить.
Что касается христианства, то тут всё менее определенно.
Во-первых, должно ли христианское общество основывать свое законодательство на христианском вероучении, с точки зрения самого христианства? Или же законодательство может быть светским? Во-вторых, транслируется ли осуждение женского гомосексуализма в глазах Бога (по мнению Павла), в соответствующий пункт статьи христианского уголовного кодекса, карающей за блуд?
Я думаю, что по обоим пунктам допустимы разные трактовки.
На практике же, в христианской Европе, лесбиянок иногда казнили, хотя и не очень часто.
http://digitalcommons.unl.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1062&context=englishfacpubs