Это не вариант, а всего лишь один из множества аспектов, который я привёл для наглядности.
Дело в том, что носителем цивилизационного замысла жизнеустройства на Руси является народ, а не "элита", "элита" же напротив привыкла смотреть на Запад, и на протяжение нескольких столетий пытается втиснуть Россию в прокрустово ложе западных канонов. Именно этим и объясняется несоответствие писанных законов с представлениями о справедливости. И как следствие наше отношение к подобным законам: "закон, что дышло..."; "строгость российских законов компенсируется необязательностью их выполнения"; "жизнь не по законам, а по понятиям" - к слову "понятие" это термин определяющий соответствие явления или предмета и его обозначения, то есть в данном контексте соответствие слова и дела, дела и представления о справедливости.
Мировоззренческое различие народа и управленческой "элиты" хорошо описал Салтыков-Щедрин.
"Мужик даже не боится внутренней политики, потому просто, что не понимает ее. Как ты его не донимай, он все-таки будет думать, что это не “внутренняя политика”, а просто божеское попущение, вроде мора, голода, наводнения с тою лишь разницею, что на этот раз воплощением этого попущения является помпадур. Нужно ли, чтобы он понимал, что такое внутренняя политика? — на этот счет мнения могут быть различны; но я, со своей стороны говорю прямо: берегитесь господа! потому, что как только мужик поймет, что такое внутренняя политика — n-i-ni, c’est fini! (кончено)"
Народ до поры до времени с таким положением мирится, пока чаша его терпения не лопнет, а затем начинается русский бунт, как это было в 17 или в 91 году прошлого века.
Зато когда представления руководства страны и народа совпадают (иначе это называют сакральностью власти), то наш народ способен на чудеса. Примером тому могут служить и отечественные освободительные войны, и небывалый скачок от сохи к космосу в сталинский период.
no subject
Дело в том, что носителем цивилизационного замысла жизнеустройства на Руси является народ, а не "элита", "элита" же напротив привыкла смотреть на Запад, и на протяжение нескольких столетий пытается втиснуть Россию в прокрустово ложе западных канонов. Именно этим и объясняется несоответствие писанных законов с представлениями о справедливости. И как следствие наше отношение к подобным законам: "закон, что дышло..."; "строгость российских законов компенсируется необязательностью их выполнения"; "жизнь не по законам, а по понятиям" - к слову "понятие" это термин определяющий соответствие явления или предмета и его обозначения, то есть в данном контексте соответствие слова и дела, дела и представления о справедливости.
Мировоззренческое различие народа и управленческой "элиты" хорошо описал Салтыков-Щедрин.
"Мужик даже не боится внутренней политики, потому просто, что не понимает ее. Как ты его не донимай, он все-таки будет думать, что это не “внутренняя политика”, а просто божеское попущение, вроде мора, голода, наводнения с тою лишь разницею, что на этот раз воплощением этого попущения является помпадур. Нужно ли, чтобы он понимал, что такое внутренняя политика? — на этот счет мнения могут быть различны; но я, со своей стороны говорю прямо: берегитесь господа! потому, что как только мужик поймет, что такое внутренняя политика — n-i-ni, c’est fini! (кончено)"
Народ до поры до времени с таким положением мирится, пока чаша его терпения не лопнет, а затем начинается русский бунт, как это было в 17 или в 91 году прошлого века.
Зато когда представления руководства страны и народа совпадают (иначе это называют сакральностью власти), то наш народ способен на чудеса. Примером тому могут служить и отечественные освободительные войны, и небывалый скачок от сохи к космосу в сталинский период.