![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Отряд заметил потерю бойца с Киевом и Вашингтоном
Несгибаемого борца с Западом Дугина, который там на профессорской должности, выпиливают из МГУ, но пока не выпилили. Это как раз тот случай, когда можно сказать, что выгнали из гестапо за жестокость.
Пользуясь изобретением американского еврея Цукерберга под названием фейсбук, выгоняемый обратился urbi et orbi с посланием, которое можно было бы озаглавить "Моя борьба". Там он рассказывает о своих заслугах и своих атаках на пятую и шестую колонны (не спрашивайте у меня, кто это, у него спросите). Но это все не так интересно, как неинтересны и его рассказы, как он ненавидит киевскую хунту. (Это, конечно, уже крайняя степень профессиональной импотенции, все-таки он какой-никакой а гуманитарий, не обычный интернетный тролль – ну кто конкретно в Киеве хунта, кто?). И что он уже на ст. 354 УК РФ (от двух до пяти) наговорил достаточно, это тоже все знают. Гораздо интересней вот что.
Оказывается, свою задрипанную судьбу университетского изгоя гражданин (рука не поднимается его назвать профессором, я чту это высокое звание) Дугин принимает без протеста и гнева. А все потому, что его выгоняют беззаконно, но именем власти. А он именно за это и ратует, чтоб в России власть была выше всякого закона! Вот пишет этот философ:
Я принимаю это юридически сомнительное решение, без апелляций и протестов. Власть и есть власть, в России она главенствует над законом. Так как я в целом против этого не возражаю, то не возражаю даже в этом конкретном случае, когда произвол затрагивает меня лично. Что ж, это Россия, и властная вертикаль - это то, что я принимаю и поддерживаю.
Вот так, в XXI веке заведующий кафедрой первого университета страны не смущаясь проповедует свои идеалы, которые даже в России, даже 200 лет назад уже были, скажем так, неоднозначны. Что такие идеи могут пробить себе путь в жизнь спустя полтысячи лет после того, как человечество отряхнуло их прах со своих ног, это мы видели на примере Ирана. Вот бы и в России отдать абсолютную власть православным аятоллам, судить по православному шариату, ввести опричнину, ну или стражей консерватизма. Кстати, об опричнине. Я все больше замечаю, что идеалом большой части нынешнего больного российского общества является даже не сталинизм, и не царизм, а протоцаризм эпохи Ивана Грозного. Вернее сказать, так, как его изображали в книжках и фильмах, поскольку как оно там было на самом деле, никто не знает из-за того, что история как дисциплина появилась в России совсем недавно, и картины прошлого мы знаем по работам российских историков-реставраторов XIX века. А уж что они там нареставрировали... извините, других историков у нас для вас нет.
Да, так вот, а не лепо ли бяше чтобы единый царь на престоле с патриархом, и все в кокошниках да с калашниковыми, и чтобы ходить воевать Ливонии вонючие и срамные письма англичанке писать, чтобы не гадила. И чтобы государь за бороды таскал по-отечески, но строго (благо у Дугина есть за что таскать), а нечисть инородную из Руси вон.
Вот такая социология нам нужна!
То есть им нужна. Но что примечательно, уже многим нужна, очень многим. И если В.В.Путин, который не всем нравится, внезапно, скажем иносказательно, оставит свой пост, то эти аятоллы никуда не денутся. Их-то куда девать?
Пользуясь изобретением американского еврея Цукерберга под названием фейсбук, выгоняемый обратился urbi et orbi с посланием, которое можно было бы озаглавить "Моя борьба". Там он рассказывает о своих заслугах и своих атаках на пятую и шестую колонны (не спрашивайте у меня, кто это, у него спросите). Но это все не так интересно, как неинтересны и его рассказы, как он ненавидит киевскую хунту. (Это, конечно, уже крайняя степень профессиональной импотенции, все-таки он какой-никакой а гуманитарий, не обычный интернетный тролль – ну кто конкретно в Киеве хунта, кто?). И что он уже на ст. 354 УК РФ (от двух до пяти) наговорил достаточно, это тоже все знают. Гораздо интересней вот что.
Оказывается, свою задрипанную судьбу университетского изгоя гражданин (рука не поднимается его назвать профессором, я чту это высокое звание) Дугин принимает без протеста и гнева. А все потому, что его выгоняют беззаконно, но именем власти. А он именно за это и ратует, чтоб в России власть была выше всякого закона! Вот пишет этот философ:
Я принимаю это юридически сомнительное решение, без апелляций и протестов. Власть и есть власть, в России она главенствует над законом. Так как я в целом против этого не возражаю, то не возражаю даже в этом конкретном случае, когда произвол затрагивает меня лично. Что ж, это Россия, и властная вертикаль - это то, что я принимаю и поддерживаю.
Вот так, в XXI веке заведующий кафедрой первого университета страны не смущаясь проповедует свои идеалы, которые даже в России, даже 200 лет назад уже были, скажем так, неоднозначны. Что такие идеи могут пробить себе путь в жизнь спустя полтысячи лет после того, как человечество отряхнуло их прах со своих ног, это мы видели на примере Ирана. Вот бы и в России отдать абсолютную власть православным аятоллам, судить по православному шариату, ввести опричнину, ну или стражей консерватизма. Кстати, об опричнине. Я все больше замечаю, что идеалом большой части нынешнего больного российского общества является даже не сталинизм, и не царизм, а протоцаризм эпохи Ивана Грозного. Вернее сказать, так, как его изображали в книжках и фильмах, поскольку как оно там было на самом деле, никто не знает из-за того, что история как дисциплина появилась в России совсем недавно, и картины прошлого мы знаем по работам российских историков-реставраторов XIX века. А уж что они там нареставрировали... извините, других историков у нас для вас нет.
Да, так вот, а не лепо ли бяше чтобы единый царь на престоле с патриархом, и все в кокошниках да с калашниковыми, и чтобы ходить воевать Ливонии вонючие и срамные письма англичанке писать, чтобы не гадила. И чтобы государь за бороды таскал по-отечески, но строго (благо у Дугина есть за что таскать), а нечисть инородную из Руси вон.
Вот такая социология нам нужна!
То есть им нужна. Но что примечательно, уже многим нужна, очень многим. И если В.В.Путин, который не всем нравится, внезапно, скажем иносказательно, оставит свой пост, то эти аятоллы никуда не денутся. Их-то куда девать?
no subject
Тут примечательно не только то, что Дугин воспринимает так близко к сердцу коронацию короля несуществующего государства, но и то, что даже правилам самой тусовки играющих в "Королевство Араукании и Патагонии" этот Станислас Парвулеско является чистой воды самозванцем. "Настоящим королем" является некий Жан Мишель Парасилити ди Пара, он же - Антоний IV.
В том, что Дугин пишет вполне искренне и всерьез, нет особых сомнений - Жан Парвулеску, о самом существовании которого ходили споры, судя по всему, действительно является знакомым Дугина.
И этот "политолог и социолог" каким-то образом
служил в очисткепреподавал в МГУ!Одно лишь хорошо - что в этой компании "оккультных конспирологов" (это не ругательство, а принятый ими термин для обозначения своей деятельности) нет людей с достаточным военным опытом, чтобы поехать воевать в Патагонию за свободу индейцев мапуче.
no subject
Странно только то, что этот великий философ не закончил свое послание сообщением о шишке под носом у алжирского дея.
Хочу в Москву на открытие Посольства Королевства Араукании и Патагонии.
no subject
no subject
И этого человека взяли на профессорскую должность в гуманитарных науках...
Пропала Россия.
no subject
Персонаж повести Гоголя был по нынешним меркам вполне адекватным человеком. По крайней мере государство Алжир существовал и алжирский бей существовал. (О том, была ли у него под носом шишка, достоверных сведений не имеется.)
Но вот мечты об установлении дипломатических отношений с самозванным претендентом на трон воображаемого королевства, придуманного сумасшедшим, свидетельствуют о какой-то иной стадии деградации мозга, для которой медицина еще не придумала соответствующего названия.
Впрочем, я не могу сказать, что это заявление Дугина является неожиданностью на фоне его остальной деятельности. Я бы даже затруднился назвать такой аспект его деятельности, который бы дал повод принять его за нормального.
no subject