Девочка и учитель

[vba]

Все не утихает базар по поводу августовской колониальной войны. В местах массовых скоплений народа (обычно в комментах у тысячников) люди посерьезнее обмениваются "это в интересах России", "нет, это не в интересах России"; пацаны, кто попроще, изъясняются более кратко "вы, гниды, русских ненавидите".

Я уже писал о сложности понятия "интересы России". Мои, скажем, интересы и интересы г-на Прохорова, г-на Шаймиева или г-на Путина не всегда совпадают. А ведь все мы граждане России.

А что насчет "любви к России"?

Как-то, еще в советские времена, пришлось мне пробыть небольшое время в малюсеньком городке или, скорее, поселке в очень глубокой России. Поселок делился примерно пополам большой шоссейной трассой. Молодежь, с одной стороны шоссе люто ненавидела тех, кто жил на противоположной. Дрались регулярно, обычно кольями; если удавалось застать одного-двух чужаков на своей стороне, догоняли всей кодлой, окружали, валили на землю и били ногами по голове. Если драка затягивалась, приезжал опухший милицейский лейтенант, и все разбегались. Меня никогда не трогали, я был типа иностранец. Могли только вяло обматерить.

(Сейчас я иногда думаю, что если Россию разделить пополам на два отдельных государства, причем, произвольным образом - горизонтально, вертикально, по диагонали - то через несколько лет отношения между этими двумя государствами испортятся настолько, что даже будут забыты исконние враги, вроде США).

В центре, у шоссе был продмаг, где собирались люди постарше. Молодежь почти никогда туда не ходила из опасения быть битой. Две продавщицы обвешивали и обсчитывали безбожно, но никто не возбухал против этого. Перед магазином всегда толклись группки осоловелых мужиков. Однажды, при мне к одной такой группке подошла женщина, видимо, жена одного из них, чем привела того в недовольное состояние. Он тюкнул ее по носу своим лбом; женщина залилась кровью и что-то жалобно заголосила, но остальные собеседники почти не отреагировали.

Нельзя сказать, что эти люди не интересовались совсем мировыми событиями. Как-то я ехал по поселку на автобусе и читал газету - там говорилось об антисоветских провокациях в Польше. Мой сосед, молодой мужик, стал смотреть в мою газету, а потом сказал:
- Гниды долбаные, еще и бунтуют. Я бы всех этих предателей лично удавил.

А прямо в центре этого пира духа, рядом с домом, где я останавливался, была музыкальная школа. Я не верил, что кому-то в этом поселке надо изучать музыку (ну, может быть, только чтобы на свадьбах на баяне играть). Но вопреки всему я видел, как в эту школу мимо меня ходила девочка с нотной папкой, а из школы раздавались звуки фортепьяно. Как-то я увидел и учителя, довольно молодого мужчину, как принято говорить, интеллигентного вида. Что-то он втолковывал своей ученице на крыльце, открыв ее нотную папку. Я посмотрел на их лица, а потом на лица прохожих у продмага. Это были существа с разных планет.

Я и сейчас не знаю, кто были родители этой девочки, которые решили, что музыка ей может пригодиться, и как этот учитель существовал в поселке (даже опуская вопрос о мизерной зарплате; все-таки это были советские времена, и с голоду штатному учителю музыки умереть было нельзя). Но сейчас, когда я слышу и читаю про поголовное взяточничество, коррупцию, повсеместную ложь, бананово-углеводородный постамент, разрушенную науку, немыслимый разрыв между миллиардерами и беднейшим населением в России, я никак не могу вызвать в себе жалость к жителям того поселка (думаю, что у обитателей Рублевки и у думских заседателей с сочувствием дело обстоит так же, как и у меня). Вот кому я сочувствую, так это той девочке и ее учителю. Они для меня Россия в гораздо большей степени, чем весь тот поселковый сброд. И когда те, в чьих руках сейчас страна, делают очередной... э-э-э... шаг, мне было бы просто наплевать, долбись оно всё конем... если бы не девочка и учитель.

Comments

[ddt-ru.livejournal.com]

Странно, что у этой записи нет ни одного комментария в духе того, что "мало мы вас тогда били", "уехал, гад, а теперь очерняет Родину" и т.п. То ли еще просто не успели, то ли представители этой распространенной в России точки зрения в ваш журнал вообще не заглядывают... Как бы то ни было, этих комментариев ощутимо не хватает - без них цельная картина мира/России никак не складывается.

[taki-net.livejournal.com]

Есть, но в очень интеллигентном оформлении:-)

Классического варианта, действительно, нет, но те, кто его могли бы выдать, этого текста просто не поймут. То есть поймут, что автору надо набить морду или сдать на лубянку, но вот по тексту - побоятся попасть впросак, комментируя.

[oude-rus.livejournal.com]

//без них цельная картина мира/России никак не складывается.

сарказм оценён, да.

[a-konst.livejournal.com]

А таких в интернете вообще сильно меньше.

[kouzdra.livejournal.com]

Ну в принципе пост очевидно напрашивается на такое.
Я, будучи человеком к inet-бучам привычным ограничился эти вот:
http://taki-net.livejournal.com/474847.html?thread=10120159#t10120159

(еще раз - мне элитаристский пафос автора очень-очень несимпатичен, крайне неприятен)

[http://users.livejournal.com/vba_/]

Мне кажется, Вы видите "элитаристский пафос" там, где его нет. Но мне менее всего хочется оправдываться, чтобы быть приятным всем.
Кстати, Вы меня подтолкнули к еще одной записи, постараюсь ее сделать в ближайшее время.
Пока только скажу, что я противник элитаризма в его классическом понимании. Но не буду скрывать, что не могу относиться ко всем людям одинаково, вне оценки их личных качеств. Я не Господь Бог. Если Вы это называете элитаризмом, то я элитарист.

[kouzdra.livejournal.com]

Вижу - да. Тут мне сегодня по совсем другому поводу напомнили статью Оруэлла на эту тему: http://www.orwell.ru/library/essays/nationalism/russian/r_nat2

Дело тут не в том, что "люди разные" - разные, разумеется. Если надо - даже объективную статистику можно подвести. Ну и фактор "духовной близости" тоже играет. Дело в другом - превращение статистических закономерностей в этические категории - оно очень дурно пахнет (даже если речь идет просто о социальной прагматике - по поводу чего всякую борьбу против дискриминации и устраивают) - хотя бы просто потому, что оно после этого имеет очень мало шансов остаться объективным.

И вот именно это групповое противопоставление мне очень неприятно - тем более, что оно вовсе необосновано - мальчик из музыкальной школы вполне может оказатся потом первостатейной сволочью, а представитель "пьяного быдла" - очень достойным человеком.

[http://users.livejournal.com/vba_/]

Хорошо, тогда я Вас спрошу - на чем базируются этические категории? Как я понял, человеческие качества для Вас не критерий? А что тогда критерий?

/ мальчик из музыкальной школы вполне может оказатся потом первостатейной сволочью, а представитель "пьяного быдла" - очень достойным человеком./

Мальчик из музыкальной школы вполне может оказаться потом первостатейной сволочью - безусловно. Вот когда окажется, тогда и заклеймим его. А пьяное быдло, избивающее и унижающее друг друга, - уже сволочи. Но здесь Вы, почему-то, против этических оценок.

[kouzdra.livejournal.com]

В первом приближении для меня критерий, можно ли с человеком иметь дело. В чисто практическом смысле. И в этом смысле "быдло" с более или менее внятными понятиями про "наших бьют" и "своих не сдавать" как ни странно для вас это прозвучит, имеет помимо недостатков и существенные преимущества перед "чистой публикой".

То есть, что публика бьет друг другу морды по территориальному принципу - оно показатель общего неблагополучия, но самих участников никак особенно не характеризует - если так тут заведено - деваться особенно некуда. Ну и как обычно - наиболее заметны экстремальные случаи - а реально там наверняка, как и везде, полный диапазон значений.

[http://users.livejournal.com/vba_/]

Ну, в принципе, можно и так подойти. И в дедовщине тоже увидеть много прекрасного - внятных понятий о коллективизме, субординации, терпении, уважении к старшим. Чистоплюйчики-то этого не понимают.

Что же касается "деваться особенно некуда", то удивительно, что есть люди, находящие в себе силы куда-то деваться. Мне интересны именно эти люди.

[kouzdra.livejournal.com]

И в дедовщине тоже увидеть много прекрасного - внятных понятий о коллективизме, субординации, терпении, уважении к старшим

Вы, как я понимаю, c этим явлением знакомы сугубо теоретически. Дело в том, что все перечисленные вами качества характеризуют скорее оппозицию "дедовщине" - "уставщину" (ну то есть law and order). Дедовщина - это в очень значительной степени артефакт (действительно малоприятный) социальной структуры, которая нужна чтобы как раз противостоять уставному давлению - жесткому весьма давлению.

Специфика молодежного мужского коллектива там тоже существенно играет - но не она одна.

то удивительно, что есть люди, находящие в себе силы куда-то деваться. Мне интересны именно эти люди.

Да деться-то в принципе довольно несложно - вопрос в том, чем за это придется заплатить - ну и еще один момент - если он свою особость не декларирует (скажем не становится в позицию "моя хата с краю", когда "ихних бьют") - то Вы его скорее всего просто запишете в "быдло". А если декларировать ее - то с довольно большой вероятностью деваться придется "к куму" (или к его аналогу в соответствующих условиях - к замполиту, например). Последний вариант лично у меня никаких симпатий не вызывает.

Все-таки из разных плохих вариантов социализации социализация "при начальстве" - худшая

Ну и последнее - собственно в чем разница - для Вас весь этот неприятный социальный субстрат - абстракция, а я в силу разных причин довольно многих их представителей знаю именно как личностей - и в целом не могу сказать, что какой-то особенный ужас или даже вовсе примитив. Хотя, разумеется - не являются "особами, приятными во всех отношениях". Ну так и я не являсь - да и мало кто на это может претендовать.

То есть для меня позитив который Вы пытаетесь изыскать - это скорее что-то вроде аристократизма - но он возможен в любом сословии и выглядит несколько по другому. Хотя встречается в чистом виде редко.

[http://users.livejournal.com/vba_/]

Касательно дедовщины. Вы угадали, я не служил в армии, поэтому армейскую дедовщину, к счастью, знаю только по рассказам близких. В этом смысле, мне очень повезло. Но вот что интересно, призывные армии есть и в других странах, во Франции, например, только недавно отказались от призыва. А дедовщины там нет. Вернее, есть, конечно, но в сравнении с российской это игра в песочнице. Так что, если принять Вашу версию, о необходимости постоянного унижения людей для борьбы с "уставным давлением", то есть и другие, более человеческие методы.

/ если он свою особость не декларирует (скажем не становится в позицию "моя хата с краю", когда "ихних бьют")/

Так в чем тогда его особость-то?

/ для Вас весь этот неприятный социальный субстрат - абстракция/

Теперь абстракция, да. А раньше мне приходилось видеть многие неприятные социальные явления воочию. Я знаю, как приятно быть "своим". А позитив, который я пытаюсь изыскать очень прост - избежать, по возможности, системы взаимного унижения и, во всяком случае, не утверждать, что это невозможно, потому что уж так мир устроен. Если это аристократизм - значит я проповедник аристократизма.

[kouzdra.livejournal.com]

Так что, если принять Вашу версию, о необходимости постоянного унижения людей для борьбы с "уставным давлением", то есть и другие, более человеческие методы

Я не о том, что она для этого нужна - но любое общество располагает определенными механизмами подавления и поддержания лояльности. "Цивилизованное" тоже - и они ничуть не более аппетитны - тюрьма etc - просто их привыкли считать чем-то должным.

Просто чем сильнее давление - тем примитивнее и жестче противодействие. Ну и естественно - в условиях давления люди раскрываются с наименее привлекательных сторон.

Так в чем тогда его особость-то?

В том, что выгородить себе достаточно большую свободу действий и частное пространство в коллективе куда проше, чем под начальством. Достаточно лишь не вторгаться в жизненно важные для сообщества вещи. А вот с начальством все куда хуже - оно норовит сесть на шею и договориться с ним нельзя - если дать ему сесть на шею - оно будет развивать успех.

Если это аристократизм - значит я проповедник аристократизма.

Это не аристократизм - аристократизм это примерно как у Честертона в "Возвращении Дон-кихота" аристократ устраивает профсоюзному лидеру прогулку по местным рабочим кабакам, немало того по ходу дела шокируя. Ваша позиция ближе именно к профсоюзному лидеру.

[http://users.livejournal.com/vba_/]

/любое общество располагает определенными механизмами подавления и поддержания лояльности. "Цивилизованное" тоже - и они ничуть не более аппетитны - тюрьма etc - просто их привыкли считать чем-то должным./

Вот здесь я и не согласен. Гораздо более аппетитны. Я достаточно прожил в разных обществах, чтобы об этом судить. Несравнимо количество унижений, испытываемое человеком в России (армия, улица, разнообразные вымогатели) и в Европе. Я не очень понимаю, при чем тут тюрьма - да, и на Западе есть тюрьма для преступников. Но подавляющее число обычных людей никак с этим институтом не сталкивается.

К тому же, я бы не выделял "начальство" в какой-то изначально отдельный от общества слой. Какое общество, такое и "начальство"; как говорится, не с другой планеты прилетели.

[kouzdra.livejournal.com]

Гораздо более аппетитны. Я достаточно прожил в разных обществах, чтобы об этом судить. Несравнимо количество унижений, испытываемое человеком в России (армия, улица, разнообразные вымогатели) и в Европе

Я не хочу идеализировать Россию - но я ни с чем таким не сталкивался. От армии у меня воспоминания смешанные - но в целом скорее позитивные, что до "улицы" - я просто не понимаю - ну попытались меня один раз грабануть - ну так через полчаса вся публика сидела в отделении, что до "вымогателей" - взятку я давал один раз в жизни - когда меня менты за ссаньем в парке застукали. Вообще что до ментов - вязали они меня дважды - но в обоих случаях я с ними дрался вполне натурально. Так что трудно быть в претензии (тем более, что в первом случае они меня оштрафовали за это на полтинник, а во втором просто часа через два выпустили). Правда эти эпизоды несколько повлияли на мое отношение к тюрьме - ибо есть много поклонников точки зрения, что любителей подраться с полицией в тюрьму сажать надо :)