vba: (Default)
vba ([personal profile] vba) wrote2014-03-07 06:16 pm

Так оставьте ненужные споры

Давно я уже не видел такого раскола в русском обществе на почве последних инициатив руководства РФ. Но надо признать, что раскол этот произошел на две неравные половины, и большинство безусловно поддерживает это самое руководство.

Что абсолютно ясно в нынешней ситуации, это то, что ни к какому консенсусу общество придти не может по той простой причине, что обе стороны конфликта демонстрируют совершенно разные базовые ценности. Ведь теоретически никакие логические доводы не могут примирить две группы, если одна из них полагает, что дважды два это пять, а другая – что дважды два это три.

Среди аксиом, наиболее популярных сейчас в российском обществе, можно выделить три:

1. Если нельзя, но очень хочется, то можно. Закон суров, но это фигня.
Здесь наблюдается трогательное единение народа и формального руководства (всем понятно, что российский парламент сам ничего не решает и ни за что не отвечает, но формально он олицетворяет законодательную власть). Этот самый парламент сейчас единодушно одобрил деяния, которые сам же совершенно недавно причислил к тяжелейшим преступлениям. В ноябре прошлого года, когда конъюнктура была немножко другой, единороссы Антон Романов, Евгений Федоров и эсер Михаил Емельянов предложили за публичные призывы к сепаратизму сажать на 20 лет! На двадцать! А теперь эти же (нецензурно) с восторгом поддерживают призывы к махровейшему сепаратизму, причем сепаратизм продолжает считаться в России преступным деянием. А потом г-н Песков печально констатирует – позицию России не хотят понять в мире. Ясная, четкая правовая позиция "у меня украли – преступление, я украл – доброе дело" почему-то не встречает понимания в мире. Зато встречает полное понимание в России.

С этим связана аксиома номер
2. Американцы – подлые мерзкие суки, потому что нагло плюют на все международные законы и права. И нам надо поступать точно так же.

И, наконец, аксиома номер
3. Главная беда России в том, что ее перестали бояться. Но теперь все меняется – Россия пока не сделала ни одного выстрела, а уже все обосрались от страха. А надо, чтобы весь мир срался от ужаса каждый день – тогда Россия наконец займет место, достойное великой страны, и будет пользоваться глубоким уважением.

Поскольку меньшая часть общества никак не может согласиться с перечисленными выше постулатами, раскол будет углубляться все больше и больше. Дискуссии совершенно бесполезны, поэтому мой совет – оставьте ненужные споры. А кто был прав, история рассудит, и боюсь, скорее, чем многие думают.

[identity profile] yakov-a-jerkov.livejournal.com 2014-03-09 12:28 am (UTC)(link)
Да, я "представляю себе" геноцид как физическое уничтожение. Ваша интерпретация обучения в школе на неродном языке и т.п. как геноцида кажется мне не лезущей ни в какие ворота.

В любом случае, Вам не могло быть непонятно, о какой, с позволения сказать, форме геноцида шла речь. В комментарии, на который я отвечал, oleg_egr сказал:
--с западными украинцами договориться?

вот евреи дураки, не догадались в 33-м договориться
Я думаю, очевидно, что речь идет никак не о "возможности ведения бизнеса на своем языке" для евреев.

Ярош (не говоря уж о Музычко) -- конечно, маргинал, не имеющий никаких шансов на президентских выборах. Фарион -- тоже. В российской Думе уже не первое десятилетие заседает Жириновский -- автор кучи эпатирующих заявлений; Федоров этот, часами рассказывающий подробности мирового заговора... Верно ли судить о России по высказываниям этих людей?

При этом я совершенно не предлагаю отмахиваться от высказываний Яроша или Фарион. Я предлагаю не нести чушь о геноциде и не сравнивать жителей юго-востока Украины с евреями в Германии в 33-ем году.

(Anonymous) 2014-03-09 09:44 am (UTC)(link)
проблема не в персоналиях, а в готовности (и вашей тоже) с ними иметь дело
в готовности принять их риторику и действия,
хотя бы "лишь тогда, когда это оправдано блаблаблабла"
но ... далее - везде


т.ч. не увиливайте - этнический конфликт - это этнический конфликт
это когда мразь начинают оценивать по признаку нацыональной принадлежности (и|или самоопределения) а не по более простым и надёжным маркерам