Entry tags:
Девственность и драка
Я тут подряд совершил две поездки - одну на северо-восток Европы, а другую на самый юго-запад. Европа - часть света контрастов, конечно. Может быть, выложу какие-нибудь фото. Но сейчас не об этом. Так получилось, что я застрял в Питере в книжном магазине в зале, посвященном русской культуре. Не спрашивайте, почему застрял в таком странном зале - говорю, так получилось. Случайно.
Там были роскошно изданные книги, о культуре. Я даже одну купил, килограмма на полтора, хороший, крупный экземпляр. Да, так когда я застрял, я стал смотреть эти книги про культуру (русскую) и первой мне попалась энциклопедия "Мужики и бабы". Про русское крестьянство. Очень серьезное издание. Поскольку я стоял там как-то в проходе, мимо ходили подозрительные люди (а у меня в хилом портфельчике лежали очень дорогие мне вещи типа денег и паспорта), приходилось портфельчик держать, изгибаться как-то раком, и листать книгу было неудобно. То есть, где она открылась, там и надо было читать. Открылась она на букву Д. Поэтому мне достались две энциклопедические статьи, довольно обширные, описывающие два важных явления - Девственность и Драка.
Если вас хоть немного интересует русский народ (вполне допускаю, что нет), отставьте компьютер, допейте вашу чашку и немедленно идите в книжный магазин или библиотеку читать про девственность и драку. Вы поймете очень многое.
Особенно поучительно было прочесть о том, как народ вправлял мозги родителям невесты, утратившей самое дорогое до свадьбы. И о том, как народ воспитывал чувство коллективизма вместе с образом врага в виде представителей соседней деревни. Но что меня особенно удивило - это то, когда драки между соседними деревнями достигли своего максимума, в какой период русской истории. Интересно, догадается ли кто-нибудь?
Там были роскошно изданные книги, о культуре. Я даже одну купил, килограмма на полтора, хороший, крупный экземпляр. Да, так когда я застрял, я стал смотреть эти книги про культуру (русскую) и первой мне попалась энциклопедия "Мужики и бабы". Про русское крестьянство. Очень серьезное издание. Поскольку я стоял там как-то в проходе, мимо ходили подозрительные люди (а у меня в хилом портфельчике лежали очень дорогие мне вещи типа денег и паспорта), приходилось портфельчик держать, изгибаться как-то раком, и листать книгу было неудобно. То есть, где она открылась, там и надо было читать. Открылась она на букву Д. Поэтому мне достались две энциклопедические статьи, довольно обширные, описывающие два важных явления - Девственность и Драка.
Если вас хоть немного интересует русский народ (вполне допускаю, что нет), отставьте компьютер, допейте вашу чашку и немедленно идите в книжный магазин или библиотеку читать про девственность и драку. Вы поймете очень многое.
Особенно поучительно было прочесть о том, как народ вправлял мозги родителям невесты, утратившей самое дорогое до свадьбы. И о том, как народ воспитывал чувство коллективизма вместе с образом врага в виде представителей соседней деревни. Но что меня особенно удивило - это то, когда драки между соседними деревнями достигли своего максимума, в какой период русской истории. Интересно, догадается ли кто-нибудь?
no subject
Насчет периода русской истории - мое предположение, что сразу после отмены крепостного права. Народ стал вольным, и драка перестала быть порчей чужого имущества. Мое, чисто дилетантское мнение.:-)
no subject
Ваше мнение насчет драк, в общем-то, не такое уж и дилетантское. Действительно, это дело стало сильно развиваться после известного шага Александра Второго Освободителя. Но пик пришелся не на те годы.
Кстати, не могу согласиться с Вашим остроумным предположением насчет порчи чужого имущества. Наверно, имущество и раньше можно было портить, кто там за ним уж особенно следил. Я думаю, просто правила старого общежития перестали сдерживать.
no subject
Ну тогда пик пришелся на год так 1905. Тогда повсюду с дисциплиною было не очень. :-)
no subject
Поподробнее... я тут своим интернетским приятелям уже рассказал. Пострадал от диких обезьян, в культурном европейском городе, заметьте. По полной программе обосра... обкакали, затеяв прыжки через меня. Моральных убытков не счесть, уж не говорю об остальных.
А с годами опять не угадали.
no subject
Ну тогда я просто уж и не знаю, и, наверное, сдаюсь. :-)
no subject
no subject
Ну давайте еще последнюю попытку и не буду больше выпендриваться типа я самый умный.
no subject
ВБА, ты бы хоть помогал, типа, горячо-холодно, а то у меня вариантов много, не знаю, какой выбрать... подсказал бы, а?
no subject
Неближе вот оказалось.
Даже не знаю, как это явление истолковать.
no subject
no subject
no subject
На моей памяти максимум был в конце 70-х, со смертью Брежнева все пошло на убыль.:)
no subject
Да, так вот, как ни странно, Борух в логарифмическом масштабе довольно правильно определил. Максимум этого безобразия в русских деревнях (причем не спонтанного, а регулярного) пришелся на 30-е годы 20 века. Причем, опять же, это не кулачные бои воспетые от Лермонтова до Никиты Михалкова в Цирюльнике, а, как пишут специалисты-этнографы, молотиловка кастетами, кольями и так далее. Правда, авторы уточняют, что какие-то минимальные правила соблюдались, но ими, правилами, не злоупотребляли.
no subject
no subject
Я полагаю, что люди не озлобились, а раскрепостились. В переносном смысле. В первый же раз их потянуло бить друг другу морды, когда их раскрепостили в прямом смысле.
Отсюда интересные выводы.
no subject
Аристократия всегда не мыслила себя без драк.
no subject
no subject
Собственно я имею в виду, что когда много людей оказываются в одинаковом положении без всякой иерхии, то драки (войны) как правило неизбежны.
no subject
no subject
no subject
Правда по сути не ясно, как народ мог усмирить аристократию, если, как нам объясняли, аристократия это и есть народ, но вид сбоку. Ну да ладно, кто там будет особенно искать смысла.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Только довольно хитрая система сдержек и противовесов (в виде налоговой политики и политики разделения властей) недает этому разгулятся полным размахом. Чтобы деревня на деревню.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject