Entry tags:
Опять о покаяниях
Хочу порекомендовать журнал Михаила Разинкина
razinkin, там бывает много интересных размышлений. Вот сейчас автор поднял в очередной раз тему извинений, покаяний и т.д.
А я в очередной раз хочу выразить свое непонимание самого института покаяний за грехи ушедших в мир иной.
1. Как может конкретный Василий Иванович Пупкин (далее ВИП) каяться, скажем, за расстрел поляков в Катыни? Он, скорее всего, и не родился тогда.
2. Может быть так, что в те же годы тот же НКВД расстрелял и дедушку ВИПа. И все равно, он должен каяться?
3. Разве мало случаев, когда у ВИПа бабушка - пани Кушаковская, и ее брата расстреляли в Катыни. Тогда ВИП должен каяться? Или не должен? Если не должен, как тогда разбираться с остальными миллионами пупкиных, кто должен, а кто не должен?
4. Как известно, самая знаменитая победа русского флота был разгром Нахимовым турецкой эскадры в Синопе во время захватнической войны, которую развязала Россия? Надо ли ВИПу каяться за Нахимова перед турками? И имеет ли право ВИП требовать покаяний от французов за нашествие 1812 года?
5. Предыдущие четыре пункта (а можно и еще написать) показывают, что покаяния конкретных людей за древние дела абсолютно бессмыслены. Другое дело - осуждение государством каких-то прошлых государственных деяний. Но и здесь все очень непросто. Государства не извиняются за бывшие экспансионистские выходки. Индия не требует покаяния от Великобритании. Осуждать же внутренние дела еще более сложно. Кого осуждать за репрессии советских лет, когда миллионы советских людей принимали в них активное участие? Конечно, были чистые палачи и чистые жертвы, но чаще они все перемешались. И потом, как государство будет кого-то осуждать, когда подавляющее большинство населения вовсе не хочет никаких таких осуждений и покаяний? А как же тогда демократия, народовластие?
Другими словами, населению этого не надо, руководству - тем более. А если этого никому не надо...
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
А я в очередной раз хочу выразить свое непонимание самого института покаяний за грехи ушедших в мир иной.
1. Как может конкретный Василий Иванович Пупкин (далее ВИП) каяться, скажем, за расстрел поляков в Катыни? Он, скорее всего, и не родился тогда.
2. Может быть так, что в те же годы тот же НКВД расстрелял и дедушку ВИПа. И все равно, он должен каяться?
3. Разве мало случаев, когда у ВИПа бабушка - пани Кушаковская, и ее брата расстреляли в Катыни. Тогда ВИП должен каяться? Или не должен? Если не должен, как тогда разбираться с остальными миллионами пупкиных, кто должен, а кто не должен?
4. Как известно, самая знаменитая победа русского флота был разгром Нахимовым турецкой эскадры в Синопе во время захватнической войны, которую развязала Россия? Надо ли ВИПу каяться за Нахимова перед турками? И имеет ли право ВИП требовать покаяний от французов за нашествие 1812 года?
5. Предыдущие четыре пункта (а можно и еще написать) показывают, что покаяния конкретных людей за древние дела абсолютно бессмыслены. Другое дело - осуждение государством каких-то прошлых государственных деяний. Но и здесь все очень непросто. Государства не извиняются за бывшие экспансионистские выходки. Индия не требует покаяния от Великобритании. Осуждать же внутренние дела еще более сложно. Кого осуждать за репрессии советских лет, когда миллионы советских людей принимали в них активное участие? Конечно, были чистые палачи и чистые жертвы, но чаще они все перемешались. И потом, как государство будет кого-то осуждать, когда подавляющее большинство населения вовсе не хочет никаких таких осуждений и покаяний? А как же тогда демократия, народовластие?
Другими словами, населению этого не надо, руководству - тем более. А если этого никому не надо...
no subject
Вот Вы же требуете безоговорочного осуждения для Ежова и Берии. А как же остальные? миллионы доносивших? требовавших расстрелять как бешеных собак? растаскивавших имущество депортированых кулаков? аплодировавших смертными приговорам?
Их Вы собираетесь осуждать? Каким образом?
no subject
На этот счет есть разные мнения; и суждение согласно которому злодеяния совершали только специально назначенные люди, обычные же люди были от злодеяний далеки, представляется изрядным упрощением.
Их Вы собираетесь осуждать?
Вообще-то говоря, этой проблемы не существует вовсе, поскольку люди, вовлеченные в злодеяния, мертвы, как мертвы и их жертвы.
Поэтому речь может идти не о юридической, а исключительно о политической квалификации событий недавней истории.
no subject
/Вообще-то говоря, этой проблемы не существует вовсе, поскольку люди, вовлеченные в злодеяния, мертвы, как мертвы и их жертвы.
Поэтому речь может идти не о юридической, а исключительно о политической квалификации событий недавней истории./
Об этом я и говорю. Осуждение конкретных людей смысла не имеет. Политическая же квалификация дается политиками, и обычно в соответствии с конъюнктурой. Население же не заинтересовано в каких-то политических квалификациях, только возмущающих тихое течение обывательской жизни.
no subject
no subject
А мы тут всё про покаяние какое-то.
no subject
no subject
no subject
Ну вот как раз в случае расстрелов польских офицеров я этой разницы совсем не вижу.
Полагаю, таких примеров не так мало.
no subject
Другое дело, что вообще обвинения заплечных дел НКВД не обсуждаются широко. Но что же тут поделать, если до сих пор защитников НКВД миллионы у нас в стране. И дело тут не в злонравных властях.
no subject
Морально.
no subject
no subject
По-моему, это то, о чем единственно стоит говорить.