А в Библии об этом ни гу-гу

[vba]

Юзер postumia в комментах к моему недавнему посту по-другому поставила вопрос о санкциях против девушек, живущих не с теми, с кем требует общественность. Действительно, на чем базируется негативизм по отношению к людям нетрадиционной ориентации? Вреда, вроде, от них нет. Я, например, заядлый натурал-рецидивист, лично ничего плохого от них в жизни не видел. К слову, курильщики, пьяницы и блудодеи часто доставляют близким куда больше неприятностей, но боевая властная общественность типа питерской не спешит тащить их в суд, как Мадонну. Можно, конечно, сказать, что нетрадиционалы не желают плодиться-размножаться на пользу обществу, но тогда надо бы сначала извести под корень всяких child-free, а особенно монахов-монахинь, которые куда более неисправимы в этом смысле. Так что и такой аргумент не работает.

Я вижу только один весомый аргумент (если видите другие – подскажите). Гомосексуализм осужден религией, а так как наши традиционные ценности основаны на еврейской книге Левит, то вот. Господь запретил возлегать с мужчиной, как с женщиной, ну и мы это осуждаем. И точка, и не влезаем в обсуждения, потому что не терпим, если рядом оскорбляют наши православные, хоть и еврейские, религиозные святыни. За это уже сейчас двушечка, а скоро можно будет и десятку схватить, потому что по мере укрепления стабильности борьба обостряется. Этому нас еще тов. И.Сталин учил.

Допустим что да, Библия учит нас быть нетолерантными к содомскому греху. Но postumia тогда задается вопросом – а когда это Библия наезжала на девушек, возлегающих с девушками? И ответа как-то не находится. Но если ответа не находится, на чем основывается негативизм в отношении лесбийской любви, имеющий, как мы видим по питерским эскападам, весьма далеко идущие правовые последствия? На чем?

Опять же, только один я вижу базис. Западло это, по тюремным понятиям. И если религиозный кодекс здесь молчит, значит надо применять идущий по значимости вслед за ним лагерный кодекс. А по этому кодексу к*****лка должна быть осуждена. Ну и все, кто с ней зашкварился. У нас лагерь в законе или как?

Comments

[postumia.livejournal.com]

Прочла абстракт Кромптона. Он бодается с учеными утверждающими что лесбиянок не наказывали и приводит случаи. Согласно абстракту он нашел случай казни одной женщины. Против 400 мужчин.
Одним словом учитывая поправку Фомы - всего одна женщина.
Насчет русских источников я совсем ничего не могу сказать не могу - не знаю.
Ну если вопрос стоял о Библии, а не о ее интерпретациях разными теологами, то мы это уже обсудили. Павел недоволен лесбиянками но наказывать не призывает.

[rsokolov.livejournal.com]

один случай?

Executions of women , of course, are much rarer,
but Rudolph His in Das Strajrecht des deutschen Mittelalters records the
drowning of a girl at Speier in 1477 "for lesbian love". In the sixteenth
century, Antonio Gomez tells us that two Spanish nuns were
burned for using "material instruments". In France, Jean Papon
describes the trial and torture of two women, Francoise de l 'Etage and
Catherine de la Maniere, at Bordeaux in 1533. They were, however,
acquitted for insufficient evidence. Henri Estienne mentions a
woman from Fontaines who disguised herself as a man, married
another woman, and was burned alive about 1535 after the discovery of
the "wickedness which she used to counterfeit the office of a
husband". Montaigne, in his Diary of a journey to Italy, tells the
story of a hanging in the Marne district in 1580

E. W. Monter notes that the executions which followed the triumph of
the Calvinist party in Geneva in 1555 included the case of a woman
who was put to death in 1568. The woman originally had been arrested
for fornication, a charge which she denied in a fashion her judges found
blasphemous. Later she confessed that she had indulged in sapphism at
an earlier date. She was convicted of all three crimes and drowned.
Monter mentions also a woman named J. Cuasset who was tried on
September 10, 1635, at Fribourg. Her fate, however, is unknown since
the sentences meted out at the Fribourg trials apparently have not survived

In Halberstadt, a town in Saxony a few miles from the
present East German border, two women were tried in 1721; as a
result, one of them was executed.

У вас к тексту статьи доступа нет что-ли?

вот еще в Швеции был случай:
http://en.wikipedia.org/wiki/Lisbetha_Olsdotter


С другой стороны, книга Котошихина, на которую я сослался, как я сейчас понимаю, - не слишком надежный источник. Может быть, на Руси в допетровскую эпоху ничего подобного и не было.

Естественно, Павел не призывает казнить лесбиянок - у христиан той эпохи не было возможности казнить кого бы то ни было по своему усмотрению.

Вопрос, напоминаю, был не в том, содержатся ли в Библии предписания казнить лесбиянок, а в том, есть ли в Библии вообще хоть какие-то "наезды" на лесбиянок. Так вот, такой наезд там есть и средневековым богословам и юристам его было достаточно, чтобы принять законы о смертной казни для лесбиянок (хотя на практике они применялись редко).