Еще немного Дао без Песдын
Mar. 27th, 2015 07:23 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Как мы все помним, понятие "Ленин" неразрывно связано с понятием "партия". Если Дао это Ленин, то должен быть и аналог партии.
И естьтакая партия, такой аналог! Это пантеон даосских богов, которых очень много. Часто вид они имеют довольно агрессивный, и лучше с ними отношений не портить. Напомню, что Дао молиться бессмысленно, потому что оно не бог, а вот богам можно и свечки ставить, и выразить свое уважение. (Излишне напоминать, что пелевинские книги это просто путеводитель по даосизму, где Пустота – одно из основных понятий, Ху Ли – ритуал поклонения священным лисам и т.д.)
Кстати, обращение к богам это вам не просто так, этому надо еще учиться. Учеба нелегка.

Шкурная польза от даосизма еще и в том, что тебе могут подсказать, какой цвет – твой. Ну, многие женщины и без Дао как-то до этого доходят (не знаю, каким образом; задам посетительницам журнала вопрос: вы знаете свой цвет?), но я, например, нуждался в авторитетном совете. В монастыре стоят статуи богов, каждый из которых покровительствует какому-то году. Фотографировать их нельзя, но, как я говорил, мне сделали исключение. Значит, идешь к своему богу и смотришь, какого цвета тканями он убран. Дело в том, что паломники уже заранее свой цвет знают, покупают у монахов за 15 юаней кусок ткани и навешивают на своего бога.
Вот мой бог, mein Gott, mon Dieu. OMG!

Он очень клевый, мирного характера и допускает разные цвета. В основном, белый, но можно и много других. Добрый, толерантный бог.
Боги других лет более академичны. Вот это, как помню, 1978 года, уже требует только зеленого и снисходителен только к красному

а этому, 1980-го, подавай только синий

Паломники, конечно, эгоистичны. Они не думают о том, что у богов тоже свои проблемы, что им тоже хочется человеческого участия. Нет, важны только свои просьбы, а там хоть трава не расти. Пишут, например, своитребования пожелания на этих ленточках со свастиками, а до остального им и дела нет. Людишки.

Хорошо, что есть монахи, которые вот так выйдут в даль туманную, задумаются и приобщатся к Дао.

И лишь только самые трудолюбивые посадят в долине у подножия священной горы поля в виде священного же восьмиугольника с инь/ян в середине.

В заключение хочу сообщить, что встретил в монастыре мастера Сенрико, рассказы о котором часто скрашивали ненастные вечера моей жизни, когда чашечка из-под сакэ была пуста, а соседка снизу с ритмичным шумом набиралась мудрости не у меня, а у других. Особенно я любил вот этот рассказ.
А вот и сам мастер.

На этом мы закрываем альбом.
И есть
Кстати, обращение к богам это вам не просто так, этому надо еще учиться. Учеба нелегка.

Шкурная польза от даосизма еще и в том, что тебе могут подсказать, какой цвет – твой. Ну, многие женщины и без Дао как-то до этого доходят (не знаю, каким образом; задам посетительницам журнала вопрос: вы знаете свой цвет?), но я, например, нуждался в авторитетном совете. В монастыре стоят статуи богов, каждый из которых покровительствует какому-то году. Фотографировать их нельзя, но, как я говорил, мне сделали исключение. Значит, идешь к своему богу и смотришь, какого цвета тканями он убран. Дело в том, что паломники уже заранее свой цвет знают, покупают у монахов за 15 юаней кусок ткани и навешивают на своего бога.
Вот мой бог, mein Gott, mon Dieu. OMG!

Он очень клевый, мирного характера и допускает разные цвета. В основном, белый, но можно и много других. Добрый, толерантный бог.
Боги других лет более академичны. Вот это, как помню, 1978 года, уже требует только зеленого и снисходителен только к красному

а этому, 1980-го, подавай только синий

Паломники, конечно, эгоистичны. Они не думают о том, что у богов тоже свои проблемы, что им тоже хочется человеческого участия. Нет, важны только свои просьбы, а там хоть трава не расти. Пишут, например, свои

Хорошо, что есть монахи, которые вот так выйдут в даль туманную, задумаются и приобщатся к Дао.

И лишь только самые трудолюбивые посадят в долине у подножия священной горы поля в виде священного же восьмиугольника с инь/ян в середине.

В заключение хочу сообщить, что встретил в монастыре мастера Сенрико, рассказы о котором часто скрашивали ненастные вечера моей жизни, когда чашечка из-под сакэ была пуста, а соседка снизу с ритмичным шумом набиралась мудрости не у меня, а у других. Особенно я любил вот этот рассказ.
А вот и сам мастер.

На этом мы закрываем альбом.
no subject
Date: 2015-03-27 07:48 pm (UTC)no subject
Date: 2015-03-27 08:19 pm (UTC)