Итог - ускоренный призыв в полицию чёрных и бежевых, пиар-кампания терпимости, поиск "role models" для не белого населения и т.д. Результат пока плачевен. Как сообщило вчера в вечернем выпуске новостей Би-би-си, с начала года в Лондоне от ножевых ранений погиб 21 подросток. (Это новая эпидемия здесь - беспричинные нападения с ножом, а также драки между молодёжными группировками.) Из указанного числа погибших только двое белых. Все остальные - негры и индо-пакистанцы.
Все они исламисты? Вовсе нет. Ваша собеседница во многом права, когда говорит об асоциальных группах. Подобный разгул преступности и асоциального поведения - действительно следствие разрушения привычного общинного уклада (что, кстати говоря, является гвоздём в гроб мультикультуральности). Разгул преступности в России в 90-ые г.г. прошлого века - явление ровно того же порядка. Старый социальный уклад разрушился, исчезли институциональные тормоза. Это печальная неизбежность, которую можно лишь пережить, но не предотвратить. Однако пытаться бороться с этим ремонтом разрушающегося социального уклада бесполезно. Это всё равно, что ратовать за возрождение ленинизма-сталинизма в России для борьбы с преступностью. Дело здесь не только и не столько в факторе времени (его нельзя повернуть вспять, что умело - то умерло), сколько в том, что корни проиходящего лежат в прошлом. Разгул русской преступности 90-ых - необходимое следствие советской власти. Разгул убийств в Лондоне или поджогов автомобилей в Париже - необходимое следствие социального уклада отдельных этнических и религиозных групп. И в стране победившего социализма - будь то советская интернационал-социалистическая Россия или национал-социалистическая Германия, и в современном исламском мире "решать вопросы" путём простой физической ликвидации оппонента естественно (холокост, армянский геноцид, многочисленные примеры резни). Это с неизбежностью приводит к деградации и саморазрушению социума - наподобие каннибализма.
Разница здесь - в перспективах. Если в случае с социализмом перспектив нет вообще, поскольку сама идеология совершенно людоедская (какими бы красивыми ни были её скрывающие ширмы), то в случае с исламом ещё возможны варианты. Будучи относительно молодой религией, ислам переживает примерно тот же этап истории, что христианство пережило несколько столетий назад в эпоху Реформации и непосредственно перед ней. Тогда религиозная система продемонстровала большую степень самосохранения и выживаемости - болела тяжело, но выжила. Если "религия мира" и впрямь является таковой, выживет и она - и через несколько десятилетий будет озираться в прошлое с теми же чувствами, что современные христиане на времена Св. Инквизиции. Но для этого нужна глубокая трансформация - причём сугубо внутренняя. Бороться же с издержками современной исламской реформации укреплением исламских общин - всё равно, что бороться с издержками инквизиции путём её же укрепления.
В заключение - о кварталах. Говоря резко, если Вы выбираете первый вариант, Вам следует переезжать в Мекку. Если же Вы (как и я) и большинство родившихся в Европе коренных автохтонных жителей и прочих аборигенов выбираем европейский город, то мы выбираем европейский город, а не Тегеран или Мекку. И с этих позиций, если выбор этот сопряжён с необходимостью ассимилировать арабо-негритянские кварталы с непоймикакой религией (именно ассимилировать, а не мирно с ними существовать - последнее просто невозможно), то приходится выбирать именно это.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Часть третья.
Date: 2008-07-19 07:16 pm (UTC)Все они исламисты? Вовсе нет. Ваша собеседница во многом права, когда говорит об асоциальных группах. Подобный разгул преступности и асоциального поведения - действительно следствие разрушения привычного общинного уклада (что, кстати говоря, является гвоздём в гроб мультикультуральности). Разгул преступности в России в 90-ые г.г. прошлого века - явление ровно того же порядка. Старый социальный уклад разрушился, исчезли институциональные тормоза. Это печальная неизбежность, которую можно лишь пережить, но не предотвратить. Однако пытаться бороться с этим ремонтом разрушающегося социального уклада бесполезно. Это всё равно, что ратовать за возрождение ленинизма-сталинизма в России для борьбы с преступностью. Дело здесь не только и не столько в факторе времени (его нельзя повернуть вспять, что умело - то умерло), сколько в том, что корни проиходящего лежат в прошлом. Разгул русской преступности 90-ых - необходимое следствие советской власти. Разгул убийств в Лондоне или поджогов автомобилей в Париже - необходимое следствие социального уклада отдельных этнических и религиозных групп. И в стране победившего социализма - будь то советская интернационал-социалистическая Россия или национал-социалистическая Германия, и в современном исламском мире "решать вопросы" путём простой физической ликвидации оппонента естественно (холокост, армянский геноцид, многочисленные примеры резни). Это с неизбежностью приводит к деградации и саморазрушению социума - наподобие каннибализма.
Разница здесь - в перспективах. Если в случае с социализмом перспектив нет вообще, поскольку сама идеология совершенно людоедская (какими бы красивыми ни были её скрывающие ширмы), то в случае с исламом ещё возможны варианты. Будучи относительно молодой религией, ислам переживает примерно тот же этап истории, что христианство пережило несколько столетий назад в эпоху Реформации и непосредственно перед ней. Тогда религиозная система продемонстровала большую степень самосохранения и выживаемости - болела тяжело, но выжила. Если "религия мира" и впрямь является таковой, выживет и она - и через несколько десятилетий будет озираться в прошлое с теми же чувствами, что современные христиане на времена Св. Инквизиции. Но для этого нужна глубокая трансформация - причём сугубо внутренняя. Бороться же с издержками современной исламской реформации укреплением исламских общин - всё равно, что бороться с издержками инквизиции путём её же укрепления.
В заключение - о кварталах. Говоря резко, если Вы выбираете первый вариант, Вам следует переезжать в Мекку. Если же Вы (как и я) и большинство родившихся в Европе коренных автохтонных жителей и прочих аборигенов выбираем европейский город, то мы выбираем европейский город, а не Тегеран или Мекку. И с этих позиций, если выбор этот сопряжён с необходимостью ассимилировать арабо-негритянские кварталы с непоймикакой религией (именно ассимилировать, а не мирно с ними существовать - последнее просто невозможно), то приходится выбирать именно это.