vba: (Default)
[personal profile] vba
Когда в стране происходит какое-нибудь политическое событие, очень интересно читать комменты в густонаселенных журналах,. И так же, как многие заочные политические дискуссии с неизбежностью приходят к сравнению кого-то с Гитлером, так и здесь сами собой складываются два непримиримых лагеря. Один лагерь гордится тем, что он гордится великим прошлым России (это не опечатка), а другой утверждает, что пока россияне не покаются в прошлых грехах страны (тут список), то не то что гордиться нечем, а и надеяться особенно не на что.

О гордости.
До сих пор никто не смог мне внятно объяснить, какое отношение имеет конкретный гр-н Пупкин к предметам своей гордости (Пушкину, Александру Невскому, Ивану Поддубному, Диме Билану). Я так понимаю, что никакого. Впрочем, к Билану, может быть, кто-то и имеет.

Я уже писал про одну девушку, которая на местном французском форуме развивала мысль о национальной гордости великороссов. Центральным аргументом было то, что Ярославна, королева Франции, как установили ученые в кино, научила туповатых французов грамоте, привезя им из Руси евангелие. От этого девушка очень горда.

Допустим, что гениальная Ярославна обучила. Но какое отношение имеет эта нынешняя девушка к этой Ярославне? Я бы еще понял, если бы какой-нибудь португальский принц гордился Ярославной, он, все же, ее потомок. Но девушка к Ярославне никаким боком, если не считать того, что родом она из той страны, которая включает местность, где когда-то, до эмиграции, жила Ярославна.

Тогда вопрос - надо ли было Эйнштейну гордиться тем, что он живет в стране, где жил великий Фридрих Барбаросса?

Так что пока для меня загадкой остается, на каком основании алкаш в бакалее Круглозажопинска имеет право кричать "у нас, бля, Пушкин", а литератор из Глазго такого права не имеет. Хотя у алкаша, бля, никакого Пушкина нет, не то что у литератора, пусть и басурманского.

Теперь о покаянии.

Подобным же образом я не понимаю, почему гр-н Пупкин должен каяться за грехи, преступления и прочие мерзости, которые ранее совершались в его стране. Он лично не расстреливал несчастных по темницам, не стучал на сокурсников, не казнил пленных польских офицеров. не разоблачал врачей-убийц. Так за что ему каяться? Пусть кается тот, кто это все делал, ну а если он уже, как говорится, присоединился к большинству, так Бог ему тогда судья и исповедник.

Поэтому все призывы к коллективным покаяниям мне кажутся... искусственными, что ли. Покаяние за чужие грехи особой ценности не имеет. И грехи других людей, так же как и их великие деяния, не надо приватизировать. Не надо.

При том, я полагаю вполне уместным выражение своего отношения к прошлым событиям и их участникам. Вот тут вполне разумны и заявления руководства страны - эти вот подвиги и доблести нам по нраву, а вот эту прежнюю гнусность мы осуждаем. Не себя осуждаем, а тех, кто все это делал. А нас пусть судят за наши дела, там тоже мало не покажется, это уж будьте покойнички.

Короче, тезис мой крайне прост. Ежели ты лично как-то причастен к большим и красивым делам в стране - гордись. Принимал участие в грехе - покайся. А чужие грехи и подвиги не присваивай.

Date: 2008-09-23 02:16 pm (UTC)
From: [identity profile] http://users.livejournal.com/vba_/
Я об этом писал. Но это никакое не покаяние, поскольку виновным признают не себя, а других людей.
Ущерб потерпевшим, безусловно, должен быть возмещен, если живы виновники. Если же виновные уже скончались, то дело сложнее.
Так же для меня неясен вопрос с наследниками, потому что трудно формализовать проблему и ограничить рамками. Скажем, имею ли я право на возмещение ущерба от пожара 1812 года, когда сгорел дом моих предков?

Date: 2008-09-23 02:35 pm (UTC)
From: [identity profile] aron-turgenev.livejournal.com
О наследниках трудно судить, многое зависит от здравого смысла и доброй воли. Пример: поведение Германии после Второй Мировой войны.

Date: 2008-09-23 02:47 pm (UTC)
From: [identity profile] http://users.livejournal.com/vba_/
Да, я понимаю...
Поведение Германии продиктовано самыми добрыми намерениями, но, как известно...
Это сиюминутная справедливость, которая может повлечь нежелательные последствия. Потому что если признать, что есть коллективное наказание за дела предков (или коллективное поощрение за страдания предков), то недалеко до признания индивида виновным просто в силу его этнического происхождения, в силу коллективной вины. Это мы уже видели.

Date: 2008-09-23 03:09 pm (UTC)
From: [identity profile] aron-turgenev.livejournal.com
Вы правы, простых решений тут нет.

Profile

vba: (Default)
vba

December 2016

S M T W T F S
    123
45 67 8 910
11 12 13 14 15 16 17
1819 20 21 22 23 24
25262728293031

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Aug. 10th, 2025 08:48 am
Powered by Dreamwidth Studios