Папа, папа, слышишь ли ты нас?

[vba]

Пойду сегодня против мейнстрима и ничего не напишу о перспективах журналистского гроссмайстера Д.Киселева. Как вам всем известно, я человек патриотизму не чуждый, поэтому пусть переживает тот, кто собирается смотреть и слушать продукцию этого маэстро (кроме его кураторов). Возможно, такие в природе и существуют. А у меня своих проблем полно, пора пахать, а тут ни сесть, ни встать. Могу только сказать, что движуха могла бы быть и повеселее, если бы приятным пропагандистским лицом нынешнего государства Российского назначили кого-то покруче Д.Киселева, например, Владимира Вольфовича. Но и так неплохо получилось.

Сегодня я хотел бы поговорить о вопросах внебрачности. Вернее, об их эволюции. На личных, так сказать, примерах, которых немало, так получилось.

Вот смотрите. У моего прадедушки была бабушка Екатерина Романовна. Она вышла замуж за человека, родившегося вне брака, незаконного. Отца этого незаконного я знаю, а кто была мать - не знаю.

Брат Екатерины Романовны женился тоже на продукте внебрачной связи. Я знаю, кто был отец и кто мать этого продукта.

Сын Екатерины Романовны (мой прапрадед) женился на внучке незаконнорожденного. Я знаю фамилию отца этого незаконнорожденного, а кто была мать - не знаю.

Что же получается? А получается так, что отцы незаконнорожденных известны, даже более, чем матери.

Переместимся в ХХ век. Среди моих знакомых тоже были результаты внебрачных связей. И в довольно большом проценте случаев отцы были совершенно неизвестны. То есть, матерям они были, наверно, известны, но в круге относительно близких людей славные имена отцов не оставили никакого следа.

Почему же произошла такая эволюция? Нравы ли изменились, изменилась ли мобильность (стало больше проезжих молодцов) или женщины получили большую независимость, в том числе и материальную, которая позволила вполне обходиться и без отцов своих детей? А, может быть, у меня просто отсутствует надежная статистика? Но, похоже, что-то пошло не так.

Comments

[je-suis-marie.livejournal.com]

до 20 века одна из причин наверняка - церковь, религия, которая совсем не поощряла, мягко говоря, девушек, родивших вне брака. А потому такие случаи наверняка тщательно скрывали - чем меньше людей знает, кто мать незаконнорожденного, тем лучше.
ну а 20 век - тут смотря о каком временном отрезке речь. Эмансипация , мне думается, не сильно повлияла на наших женщин. А вот вторая мировая плюс репрессии - повлияли сильно. Ведь и там, и там погибал цвет нации, а на воле оставались не самые достойные люди. О таких отцах женщина вряд ли захочет рассказывать своим детям, да и вспоминать лишний раз о таком человеке желания большого нет

[http://users.livejournal.com/vba_/]

до 20 века одна из причин наверняка - церковь, религия, которая совсем не поощряла, мягко говоря, девушек, родивших вне брака. А потому такие случаи наверняка тщательно скрывали - чем меньше людей знает, кто мать незаконнорожденного, тем лучше.

Тут ты права, конечно, но женский организм так устроен, что ему скрыть беременность, роды и кормление куда сложнее, чем мужскому. Поэтому все равно окружение знает, что женщина имеет внебрачного ребенка.


Эмансипация , мне думается, не сильно повлияла на наших женщин.

Про эмансипацию - интересно. Мне, все же, кажется, что ее влияние на отношение к внебрачным детям было сильное. Как-нибудь надо об этом поговорить, тема заслуживающая.

[je-suis-marie.livejournal.com]

мне кажется, скрывать свою беременность приходилось в основном крепостным крестьянкам. а кому какое дело было до того, кто это, как ее зовут и прочее. Незаконнорожденного можно было либо к законному супругу "приписать", либо отдать кому, и концы в воду.

а с эмансипацией - в больших городах наверно, да, влияла. Та же "Москва слезам не верит" - первая часть фильма как раз где-то в 60-е/начале 70-х происходит. А вот в маленьких городах на такие истории смотрели косо. Вот к примеру, моя бабушка жила в военном городке на Урале, разошлась с мужем, оставшись с дочкой на руках и вынуждена была найти другого мужа,чтобы общество не обсуждало и не осуждало ее. Что уж говорить о внебрачных детях