Из какого места корни растут

[vba]

В комментах к прошлому посту, где сравнивалось нынешнее и прежнее отношение общества и ее лидеров к репутации страны, ожидаемо произошло клеймение отвратительного совка и большевиков, этот ад устроивших. Ничуть не защищая проклятый совок, хотелось бы, все же, спросить – ну хорошо, совок омерзительный, постсовок тоже омерзительный, а когда в истории России были светлые, не омерзительные периоды?

Нет, ну назовите, я жду.

Пока в качестве затравки хочу привести несколько иллюстраций из жизни российских крестьян (подавляющего большинства населения России) XIX-начала ХХ века. На этот счет лет 10 назад в России вышла солидная энциклопедия "Мужики и бабы". Я уже как-то писал, что в условиях дефицита времени прочел оттуда только две статьи на букву "Д" (там, где случайно открылось). Статьи такие – "Девственность" и "Драка".

Ну, про драку в другой раз, а сейчас немножко об отечественных традициях относительно девственности. Заметим, эти традиции цвели еще всего сто лет назад, сейчас живы еще некоторые люди, которые при них родились. Особенно прекрасны традиции коллективизма еще до всяких социальных экспериментов на Руси.

Чтобы предотвратить подлог, свахи провожали молодых со свадебного пира до самой брачной постели, а в некоторых традициях перед тем, как оставить их наедине, переодевали невесту в чистую рубашку; в Черниговской губ. в XIX в. даже снимали с невесты серьги, украшения, вынимали из волос шпильки, то есть следили, чтобы не осталось никаких металлических предметов, что позволило бы совершить обман.

Очень трогательно – общественный контроль за личной жизнью. "А из зала мне кричат - давай подробности". Это кто, большевики придумали?

Брачная рубашка и простыня с пятнами крови служили доказательством целомудрия невесты. Эти предметы выставляли напоказ не только родственникам, но и другим участникам свадьбы, а также всем односельчанам. В некоторых местностях, например в Оренбуржье, этот обычай сохранялся до 1960-х гг.

До 1960-х гг., Карл!!!

У терских казаков нечестную невесту выводили в публичное место в рубахе, испачканной навозом. В Полесье вешали на дом или укрепляли на шесте белый, черный (синий, как вариант черного) флаг, вымазанную сажей брачную рубаху, грязную тряпку, служащую затычкой для печной трубы.

В Калужской губ., если невеста не была девственницей, горшок с разбитым днищем надевали на палку и носили по селу со «страшными» песнями. В Полесье в таком случае черепок от разбитого горшка клали на голову матери или отца невесты.

Соотнесение дырявой, прохудившейся посуды и утраченной до времени Д. проявлялось в публичном поднесении матери невесты водки в стакане без дна, так что в ее руках напиток выливался на пол.

В случае нечестности невесты ее родителям подавали яичницу с вырезанным куском и плевали.

В народной традиции символом не сохраненной Д. стал хомут как предмет, имеющий форму полого круга. Его надевали в знак позора и бесчестья и на молодую, и на ее мать, а в некоторых местностях и на отца. В таком виде их водили по улице, сопровождая непристойными песнями и издевательствами.

Теперь вопрос – какое общество могут построить эти люди, скажем, за 20 лет? К кому претензии, что совок оказался не того?

Comments

[http://users.livejournal.com/vba_/]

Противопоставление признаков «целого» (как целомудрия) и «дырявого» (как его отсутствия) нашло отражение в ритуалах свадебного стола, проходившего в доме родителей новобрачной на второй день свадьбы. На Русском Севере, в Псковской губ. обязательным блюдом этого стола была яичница, которую привозили из дома жениха. В случае нечестности невесты ее родителям подавали яичницу с вырезанным куском и плевали.
стр. 175

[dreaddevil.livejournal.com]

Ну да... "Написано же". У меня однако есть некоторые сомнения в достоверности написанного.

Псковская область не относится обыкновенно к Русскому Северу, она находится южнее даже СПб. Приготовить яичницу в печи, в общем, можно (строго говоря, испечь, не поджарить), но занятие это крайне муторное, не стоящее усилий. Приготовить хоть как-то яичницу можно только при растопке печи, дальше часа три там будет жарковато, а потом недостаточно горячо. Да и переводить яйца на такую никчемную для крестьянина пищу было напрасной тратой продуктов, яйца ведь для теста служили, для основной еды. Яичница поэтому не входила в меню крестьян вплоть до появления бытового газа. И странно было бы вхождение такого именно в "ритуалы обеденного стола". Если действие происходило в доме родителей, то кто "подавал" им пищу?! Невестка, отягощенная совестью после брачной ночи? Утренние гости, взбудораженные невесть откуда взявшейся информацией? Жених, с утра пораньше хлопочущий у печки? Свекры, дежурившие всю ночь у спальни?

Воля ваша, но я бы поставил цитату под разумное сомнение.

[ira-k.livejournal.com]

Жарили у входа в топку (перед горящим топливом) горящей печи. яичница жарится просто. недостаточно горячо это не про яичницу.

[dreaddevil.livejournal.com]

Это называется шесток. Там нельзя ничего толком пожарить, потому что придется непрерывно вертеть сковородку. Ну, или есть наполовину сырое и наполовину подгоревшее.

[ira-k.livejournal.com]

но это не касается яичницы. вот точно складывается ощущение, что вы никогда не жарили яичницу.